Haptonomie

Introduction

L'haptonomie, science de l'affectivité, est une science humaine relativement récente. Les premiers séminaires d'haptonomie donnés par son fondateur hollandais, Frans Veldman, ont commencé dans les années quatre-vingt. Cette science se base sur l'étude du comportement et des sentiments de l'homme, et plus précisément ceux qui interviennent dans les relations et interactions d'ordre affectif.

Aux alentours de la seconde guerre mondiale, Frans Veldman a été bouleversé par la souffrance de tant d'êtres séparés de leurs proches, par tant de barbaries où un être humain ne reconnaissait plus l'autre comme son semblable. Ensuite il avait constaté, au cours de sa pratique en hôpital, que les patients étaient souvent manipulés comme des objets, et non plus comme des sujets. Cela provoquait chez ces patients des réactions de défense au niveau de leur corps (contractions musculaires, blocage respiratoire, réactions de sursaut ou de retrait, etc.….). Il avait alors remarqué que cet appauvrissement de la relation humaine retardait le processus de guérison. Ainsi il a été amené à développer une démarche visant à rendre au patient sa qualité de sujet. En haptonomie, le corps à manipuler est une personne, un sujet avec une histoire et une réalité affective.

Selon lui, quand on touche un patient en tant que sujet qui mérite d'être respecté, il sent ce message, son corps se détend, sa respiration s'ouvre, sa tolérance au professionnel est accrue et sa capacité à guérir également.

L'haptonomie ne veut pas apparaître comme une technique, une méthode ou encore un système. Il s'agit d'une science concrète qui se fonde sur des possibilités de rencontre et de contacts, caractéristiques évidentes de l'être humain. Selon Frans Veldman, ces possibilités risquent de disparaître dans une société technocratique, hypercommercialisée, hyperrationalisée, qui ne respecte rien et où sont bafouées les valeurs humanisantes. Par contraste avec l'"affectivité", l'homme vit sous la dominance de l'"effectivité".

Effectivité et haptonomie

L'individu est en interaction permanente avec le monde qui l'entoure, qui se transforme et évolue sans cesse. Il en subit donc les influences et semble étourdi par ces changements, ces transformations ainsi que par l'abondance d'informations, de données et de nouveautés. Il se trouve ainsi égaré dans une société aux structures fondées exclusivement sur la rationalité, l'efficience et la productivité. Dans de telles structures, les sentiments ne trouvent plus de place et n'apparaissent d'aucune utilité. Ils peuvent même paraître gênants pour l'introduction de nouveaux moyens biotechniques et dérangeants pour le processus de productivité ou le commerce politique.

Dans son approche de l'homme, l'haptonomie fait appel à des facultés humaines, qui sous l'influence de cette société, demeurent au stade embryonnaire ou sont insuffisamment développées.

L'haptonomie ouvre alors une piste originale pour retrouver une manière d'être humaine, véritablement autonome et responsable de soi. Pour atteindre ce but, il faut que l'individu reçoive les stimulations affectives indispensables et adaptées qui le confirmeront dans son être c'est-à-dire le toucher tendre.

Selon Frans Veldman, on oublie et on ignore que la tendresse n'a rien à voir avec l'érotisme et la sexualité, qu'un contact confirmant, psycho-tactile dans la tendresse fait ressortir le "bon" chez chacun réciproquement. Cela répond à un besoin fondamental de l'humain: recevoir la confirmation affective de son existence pour s'épanouir et développer une identité propre, authentique et autonome.

L'haptonomie, pour qui ?

"Pour tous, enfants, adultes ou vieillards. Il ne faut pas être dans une situation particulière pour suivre des séances d'haptonomie, une simple recherche sur soi-même peut suffire."

Toutefois, l'importance des dimensions relationnelles et affectives de l'approche haptonomique demande certaines affinités à avoir avec ces différents aspects. Cette approche a un terrain d'action qui s'étend à de nombreux domaines. Elle permet de :

• communiquer avec le fœtus dans son giron;
• réaliser des psychothérapies et psychanalyses d'enfants et d'adultes;
• accompagner les mourants;
• aider des comateux, des musiciens ou des sportifs.

Frans Veldman et d'autres tels Catherine Dolto-Tolitch, pensent que l'haptonomie doit devenir pour chacun d'entre nous une philosophie de vie, un « art d"être ».

Bibliographie

Ballon, V. (1995). Contribution de l'haptonomie à l'établissement de l'attachement prénatal. Louvain-La-Neuve: UCL, Faculté de psychologie et des sciences de l'éducation.

Cesaro, J-F., Gabriel, E. (1987). L'haptonomie, c'est merveilleux mais encore?. In Thérapie psychomotrice, n°75, pp.3-15.

Dolto-Tolitch, C. (1988). Apport de l'haptonomie périnatale à la médecine d'enfant: témoignage clinique. In Les dossiers de l'obstétrique, n°155, pp.3-11.

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